遺忘 – 清後宮女人的印章－宮庭之印

雙延館主

楔子

最近電視連續劇對清朝後宮的軼事，製作了《萬鳳之王》，《紫禁驚雷》和《甄環傳》等劇本，都是關於後宮后妃嬪之間的鬥爭。

在《甄環傳》的介紹，有下一段的說話:

後宮，一個女人的天地，春光旖旎，卻危機四伏，本是一群美貌溫婉的女子，祇因存在於一個特殊的所在，不得不為自家性命和家族命運，爾虞我詐，鈎心鬥角。雲意殿被選那刻起，人生便不由自己，耗盡了一生青春美好。當她站到權利與榮寵的高峰時，雖風光無限，萬丈榮光，卻再無路可退，祇能眼睜睜看著盛極而衰，一步步失去。『願得一心人，白頭不相離』的追求，不過是浮生一夢中。

另外，在郭厚英先生所著的《兩個女人，一個清朝》內說:

《兩個女人，一個清朝》這個書名，是對清史的准確概況，且寓意深刻，引人思索。研究清史的人都知道，清開國以攝政王(多爾袞)而興，又以末世攝政王(載灃)而亡。現在可以換個說法: 清開國以孝莊皇后而興，末世又以另一個女人—慈禧太后而亡。清朝興亡前后兩個男人、兩個女人，純屬巧合，與天意無關，這正是清史之妙，多少又有點神秘，引發人們不斷探索清史的濃厚興趣，所以《兩個女人，一個清朝》

我對中國古物發生興趣已有數十年，收藏中國古印亦已跨越兩個世紀，特別注重清帝后私章或璽。

就是以上的的電視劇，引起我寫這篇文章的動機，我將我多年來的收藏，寫下了以下的討論。近年來，帝皇的玉璽已被許多的收藏家注意，可惜后妃的

印或私印卻很少人討論，希望我這篇討論會增加大家對后妃印的認識，和對古代女性的憐憫和同情。

目前的社會已趨向男女平等和漸減低階級的觀念，這樣可以還給中國女人一個公道。

后妃寶璽

清代后妃寶璽種類不一，大概分為四類:

尊號寶璽。
徽號寶璽。
御書鈐用諸璽。
帝后謚號和冊寶。

它們都是宮廷璽印的重要組成部分。

一、尊號寶璽

清代后妃寶璽也有一段發展過程。崇德之前無璽印，稱為『大福晉』。以後太宗仿中原禮制而頒號:「以中宮大福晉為皇后，其它為妃、貴妃等」。康熙以後，才規定詳細典制。

大概皇后和貴妃用金璽和金冊。

(註:圖一是記載慈禧和光緒生辰的皮牌。)

記載慈禧和光緒生辰的皮牌

圖一

二、徽號寶璽

皇后尊號之上再加頌詞，是為上徽號，如某某皇太后。上徽號所進的冊寶為徽冊、徽寶。

徽號冊寶分金、玉和銀等。初期徽冊用金，乾隆時期金、玉並用，道光以後以玉冊為主。

像恭慈康豫安成皇太后，紐祐祿氏，初為仁宗側室福晉，嘉慶六年(公元1801年)冊為后，公元1820年宣宗嗣位，尊為皇太后，徽號『恭慈』。道光二年(公元1822年)以冊立皇后禮成，加上徽號尊為恭慈康豫皇太后。道光八年(公元1828年)11月平定張格爾之亂後，禮部以“元惡生擒，紅旗奏捷”加上皇太后徽號為恭慈康豫安成皇太后，並上徽冊和徽寶。(圖二、圖三)

恭慈康豫安成皇太后1

恭慈康豫安成皇太后2

圖二

恭慈康豫安成皇太后3

圖三

恭慈康豫安成皇太后 4

圖三A 、印文

三、御書鈐用諸璽

它們與金寶和金印不同，選材、形制、文體和使用範圍等均無定制，可以依后妃的喜好，隨意為之。印材有玉、石、木，形制有長方、正方、圓或圓形等，紐制有龍紐、獸紐、花卉紐、橢形紐等，文體不必清漢兩種文字，大都是漢文篆書或楷書，陰文或陽文方都可。

四、帝后謚號和冊寶

謚號和謚冊是帝后駕崩後用的，多以玉為主。

清代后妃制度

清代后妃制度，基本上是沿襲明代的后妃制度，不過它帶有濃重的滿洲貴族特色。皇帝的祖母仍稱太皇太后，皇帝的母親稱皇太后，皇帝的正妻稱皇后。先朝的妃、嬪稱太妃、太嬪。清代後宮的位號有皇后、皇貴妃、貴妃、妃、嬪、貴人、常在、答應等八個等級。皇后只設一人，主治內廷。設皇貴妃一人、貴妃兩人、妃四人、嬪六人。貴人、常在、答應沒有定數。但實際上、因皇帝不同，除皇后只有一人外，其餘的嬪妃並沒有固定的數額。

選宮女在官文書稱秀女，但它與從八旗選秀女是不同的。選秀女是為挑選妃嬪，是備內廷主位的，是宮內主子的身份。而選宮女，是供內廷各主位役使的，“供驅使、備掃灑而已”。按內廷規制，內廷主位宮女的分配名額為:皇太后12人、皇后10人、皇貴妃8人、妃嬪6人、貴人4人、常在3人、答應2人。

宮女雖供各主子役使，地位低下，日夜勞累，痛苦不堪。有的宮女被主子任意打罵，甚至被杖至死。如乾隆43年，惇氏、汪氏兇悍暴虐，竟將使喚女子毆打致死。有的宮女不堪主子凌辱，自尋短見。至於因笨拙或因疾病不堪驅使的宮女，被驅逐出宮的，各朝各代，屢見不鮮，在內務府奏案中都有記載。

皇后之寶

“皇后之寶”的玉璽，是清代皇后地位和身份的象徵和憑證。清代“皇后之寶”、“貴妃之寶”等都是金質，並有一定的規制。起初，“皇后之寶”是金質，交龍紐的方形璽，印是滿漢文篆書，面14厘米，紐高6厘米。面右側漢文“皇后之寶”為王筋篆，左側是同義詞為滿文篆書。

關於“皇后之寶”的逐代傳承有兩種說法:

一、不是屬於某一位皇后的性質，如同交泰殿二十五寶一樣，依皇后位號易人而傳。

二、皇后之寶與皇帝的寶璽不同，並非代代相傳，而是每當新冊立皇后，都要制度重鑄新的皇后之寶。

最近關雪玲在【百度百科】_註₁討論皇后之寶的製作說:

『….制作亦有嚴格的程序，首先由禮部依據成例奏報皇帝，然後由造辦處制成印樣，手寫寶文，呈皇帝御覽。皇帝欽定後，再由禮部發印樣於鑄印局，鑄印局官會同內務府官于造辦處祭爐監造。鑄造完畢後交廣儲司銀庫以待鐫字。鐫字時，由欽天監選擇吉期，禮部奏報批覆，屆時把寶印送至內閣，在內閣大堂行禮後，按內閣翰林院預先選發的寶文鐫刻，竣工後，收存內閣大庫，待行禮時提用。最後再由工部辦理制造寶盝、印池等一應物件。

皇后之寶作為皇后身份的証據，只有在舉行了相應的冊封禮之後才有效。經過冊封程序後，寶璽便被置於皇后宮中，以証皇后的身份地位。』

(註1:來源出處:http://baide.baidu.com/view/123788.htm)

所以，“皇后之寶”大概是每選一位新皇后，都要重新制造新的皇后之寶。

再者，清代乾隆朝以後，妃印按制度為金質，咸豐四年國力的衰退，規定原屬金質的皇貴妃、貴妃和妃的寶印均改為銀鍍金。晚清時，已沒按祖制金鑄，而用檀香木刻制，如貴妃之寶。

我們亦曾見過如二十四寶中的“大清嗣天子寶”除金質外，還有銅的和玉雕的。而皇帝之寶已超過五方，而制作尺寸和材質都不一致。

在我的藏品中，有一枚白玉質的皇后之寶，其雕工形式是清朝初中期的，但其印文的刻工是後期的，它又比金質皇后之寶細小了許多，應該是同治或光緒時期制作的，要多作研究才能肯定其真偽。(圖四、五、六及六A)

皇后之寶1