宮庭之印

7/13/2024

黃庭三經已經有近二千年歷史，古人用自己的體驗和修練而寫成的。雖然現代科學猛進，但我們亦不能忽略古人的智慧和實踐。雖然我不才，在美六十多年，年紀老邁，但亦希望提供一點對閱讀黃庭經的愚見。

      黃庭經的讀者，除了有興趣和認識中文外，還需要有炁和炁在人體內行走途徑的理解和知識。如果更了解生理和解剖學及血液循環和神經系統的運作，就會錦上添花。

黃庭三經

      內景經 – 以內視和炁為主，用炁的特徵來描述八景二十四神。

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          我們研究炁的現象，多年尋找河圖洛書和人體及神經系統的關係，在探討炁道的領域上，我們領會到五官和五臟和意志等有密切關係。

            We have been studying the phenomena of Qi for many years, exploring the relationship between He Tu-Luo Shu and the human body and nervous system. In our exploration of the realm of Qi, we have come to understand the close relationship between the five senses, the five organs, and the willpower.

            宋朝張伯瑞寫《悟真篇》內有以下一段:

            「金丹四百字序:”…以眼不視而魂在肝，耳不聞而精在腎，舌不殽而神在心，鼻不香而魄在肺，四肢不動而意在脾，故名曰五氣朝元。以精化為氣，以氣化為神，以神化為虛，故名曰五氣朝元」。

            “ The Introduction to the Four Hundred Character Classic on Golden Elixir: "……With eyes that do not see, the soul resides in the liver; with ears that do not hear, the essence dwells in the kidneys; with a tongue that does not taste, the spirit resides in the heart; with a nose that does not smell, the corporeal soul resides in the lungs; with limbs that do not move, the intention resides in the spleen. Thus, it is called the Five Qi Congregating at the Origin. "

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中國印璽已有兩千多年的歷史，從春秋戰國開始，人們的日常生活很多時候均離不開它，印璽的使用既是身份的象徵亦是信實的代表。上古時代印璽多以銅作材料；至七國時，王侯有用玉作璽。到明清兩朝用玉石作璽印更為盛行，而田黃和雞血石也甚得文人雅士喜愛。

中國近年經濟發展蓬勃，富裕之人越來越多，乃至拍賣之風甚盛，明清帝后之玉璽更為天價之收藏品，影響所及；但凡與皇室有關的璽印俱成愛好收藏者之獵物，例如最近北京中嘉國際拍賣有限公司春季拍賣(收藏2010第四期) ，有清乾隆碧玉八旗將軍統領印璽(九件) ，其估價不菲。

至於明代印璽，目前拍賣紀錄甚少，故宮所藏明代印璽多為白石與壽山，卻又因年代久遠之故，印璽的表面多因鈣化而變質，所以看起來頗不美觀。鄙人愛好收藏古印璽多年，有幸偶得機緣收到一組明代紅瑪瑙印章，分別是: 司禮監 (圖一)、朱批處 (圖二)、禦馬監(圖三)、象房(圖四)、惜薪司(圖五)和兵仗局 (圖六)等。這等印章都是明朝二十四衙門宦官所用的。

                                    (圖一) 司禮監

                                    (圖二) 朱批處

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雙延館主

典當，古時稱為『質』。

《說文》說:「質，以物相贅_註1也!」。所以有人說，典當是金融業的鼻祖。又有人說，典當業萌芽於周、漢時代，所以典當聯盟網有以下的一段話:「典當…..初見萌芽于兩漢，肇始于南朝寺庫，入俗于唐五代市井，立行于南北兩宋，興盛于明清兩季，衰落于清末明初，復興于當代改革」。

典當，古時候用『質』，後來用典、當、質、押，雙音連用。典當營業地方又稱『當鋪』，也稱『典庫』、『質庫』、『解庫』、『印子庫』、『典當庫』、『柜坊』、『質舍』、『寄附鋪』等。又北方人所謂以物質錢為『解庫』，江南人則呌『質庫』，而寺院又呌『寺庫』、『長生庫』和『普惠庫』等。

中國『典當』業始於公元五世紀 (公元五百年左右)，大約在南齊的時候。典當業起初由寺院經營，到唐宋以後，就有官營、私營和寺營三種形式，到了清朝又出現了皇當，官當和民當的經營形式。

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雙延館主

帝后謚號和冊寶

皇帝崩，未上尊謚成稱『大行皇帝』，升祔太廟，然後有謚號廟號。

清代帝后，前兩個字為廟號，後面是頌詞，最後是謚號，頌詞兩字為一組，皇帝２０字，皇后１２字，光緒皇帝廟號為德宗，頌詞為『德宗同天崇運大中至正緯武仁孝睿知端儉寬勤景皇帝之寶』謚號為“景＂。

上謚禮儀很嚴格又很複雜，又要制作玉冊和玉寶，而製作玉冊和玉寶要經禮部、工部欽天監、翰林院、內閣和內務府各處，最後移交太廟。

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麗景軒

麗景軒為儲秀宮之後殿，與儲秀宮同期建成，面南五間，單檐硬山式黃琉璃色瓦頂，明間開門，內原為后妃嬪居所。慈禧太后為懿嬪時在此生同治帝，光緒十年（１８８４）慈禧太后移往儲秀宮時，將此殿定名為麗景軒。

傳說，宣統年間，婉容（宣統妻）將這裡改作西式食堂，放置西式餐桌及餐具。這位皇后還向溥儀傳授吃西餐的方法。

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雙延館主

隆裕皇太后

此印刻有『辛亥正月初十萬壽』，這就是１９１１年。

隆裕是慈禧太后的內姪女，光緒帝的皇后，長德宗三歲，是最後一個從大清門入宮的皇后。１９０８，宣統帝入承大統，稱之為兼祧母后，尊為皇太后，上徽號隆裕。宣統三年（１９１１）十二月，攜宣統下詔退位。

隆裕一生是個悲劇，她成為皇后，因為她是慈禧姪女，她較光緒年長，又不得寵，性格柔懦，與其他皇妃見面時也沒有威信。再來，她也沒有政治經驗，一但垂廉聽政，不知所施。而宣統生父（攝政王載灃）又不是一位傑出的政治家，兩人同主管風雨飄搖的清王朝，祇能趨向滅亡。而在這種壓力下，隆裕在１９１３年就歸天了，這不是封建社會的命運嗎？

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雙延館主

珍妃和瑾妃

光緒十三年選秀，五人入選，慈禧弟弟桂祥之女（即隆裕皇后）、江西巡撫德馨的一雙女兒和侍郎長叙的一對千金（珍嬪和瑾嬪）。

後來，珍嬪成為珍妃，受光緒寵愛卻為慈禧所不滿，光緒二十年（１８９４）被責干預國政，習尚奓華，十一月降為貴人。次年，復封為珍妃。

光緒二十六年（１９００），八國聯軍進逼北京，太后西逃到前，將珍妃沉於宮內井中，卒年只有二十五歲，為清朝的一個悲劇，但亦成為一個令人感嘆

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雙延館主

慈禧太后

慈禧，葉赫那拉氏，滿洲鑲藍旗人。慈禧生於道光十五年十月初十日（１８３５年１１月２９日）。（下圖為慈禧的『天地一家春』）

咸豐元年（１８５１）清廷按照慣例頒召選秀女，這為慈禧步入紫禁城，進入皇家提供了一個罕逢的機遇。慈禧由鑲藍旗佐領恩祥選送入宮，于咸豐二年二月，以年青貌美被皇帝看中，被封為蘭貴人，于五月初九奉旨進入宮廷。

咸豐駕崩，慈禧開始了歷史上的垂廉聽政兩朝，自己尊稱為『慈禧端佑康頤昭豫莊誠皇太后』。慈禧可以改變中國人的命運，如君主立憲、強化海軍，可惜她為了權力，為了享受，而使無數中國人的犧牲，和中國的國運衰退了至少一百年。

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雙延館主

皇太子妃

在清朝，皇太子妃的選擇，通常由皇帝為太子選定，太子妃除了是皇太子的正妻外，如果一旦太子登基，皇太子妃就是皇后。

這枚水晶『皇太子妃』的造形和另一枚水晶的『端慧皇太子』相似，應該是乾隆朝造的。

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